ENSAYO DEL JESUITA MASIÁ CLAVEL
33169. MADRID-ADISTA. Otra admonición llega de los jesuitas españoles. Un punto de partida para una reflexión con el fin de que la Iglesia sea cada vez más cercana a los hombrs y muejres de hoy, a sus dudas, problemas, reflexiones. Lo lanza el padre Juan Masiá Clavel, director de la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia Comillas, autor de un reciente libro que analiza la realidad y la fe en una dinámica evolutiva que parte del Comcilio Vaticano II y muestra importantes aperturas, por ejemplo en el uso del preservativo y sobre la definición de embrión. Relanzando la idea de la cooperación que debe existir entre investigación científica y pensamiento ético, el jesuita sostiene que sea lícito, más aun, necesario, “disentir en la
Iglesia”: “quien está fuera disiente de la iglesia”, nosotros, que estamos dentro – escribe – disentimos en la Iglesia, porque advertimos la responsabilidad de hacerlo y de hablar”. (v. Adista n. 83/05). Masiá Clavel volvió a España después de haber vivido 25 años en Japón donde fue directore del Departamento de Bioética del Instituto de Cienza de la Vida de la Universidad de Sophia y profesor de Bioética y Antropología en la Facultad de Teología de la Universidad de los jesuitas en Tokio. En la revista gallega de pensamiento cristiano Encrucillad, en un artículo titulado "Etica de las relaciones" Masiá presenta un "decálogo bíblico para no discriminar por orientación sexual". El jesuita constata "el miedo que se tiene en la Iglesia a plantear sin disimulo el problema de revisar a fondo la llamada ética o moral sexual". Por eso, "falta una revisión de la moral sexual, tanto dentro como fuera del matrimonio; tanto en la relación homosexual como en la heterosexual; tanto en las relaciones de pareja como en personas célibes por distintas circunstancias; así como también en el desarrollo de la afectividad en el seno de comunidades que han optado por el celibato con una motivación religiosa".
Para Masiá Clavel “deberíamos dejar de hablar de ética o moral sexual y replantear una ética de las relaciones humanas, centrada en el respeto a la dignidad y de la pareja, así como en la responsabilidad de las repercusiones de la relación". En este sentido, a la ética sexual prefiere la ética de las relaciones muestra un horizonte mucho más amplio y aboga por el concepto de "compañía digna" en cualquier clase de relación.
(pareja, matrimonio, amigos, comunidades). (l.l.)
